حكم الاحتفال بشم النسيم وهل احتفل به الصحابة؟ دار الإفتاء تحسم الجدل
تاريخ النشر: 2nd, May 2024 GMT
هل يجوز الاحتفال بشم النسيم ؟ شم النسيم عادة اجتماعية يحتفل بها المصريون منذ القدم، ولا علاقة لها بالدين، التهنئة بشم النسيم لا يخالف أي معتقدات دينية في الشريعة الإسلامية، وشم النسيم نوع من أنواع التضامن بين كافة المصريين مسلمين ومسيحيين، فلا مانع من التهنئة به، كما لا مانع من تهنئة الإخوة المسيحيين بعيدهم؛ بل هذا ممن يستحب، وهذا ما أكدته دار الإفتاء المصرية في الكثير من الفتاوى التي أباحت الاحتفال بشم النسيم.
هل شم النسيم مذكور في القرآن؟
أكد عدد من العلماء أن يوم شم النسيم مذكور في القرآن الكريم في قوله تعالى: «مَوْعدكُمْ يَوْم الزّينَة وَأَنْ يُحْشَر النَّاس ضُحًى» طه الآية 20، ويوم الزينة هو اليوم الذي نصر الله تعالى فيه سيدنا موسى -عليه السلام- على فرعون وسحرته، وآمن السحرة بالله -عز وجل-، مشيرًا إلى أن يوم الزينة كان يوم عيد عند المصريين القدماء يتفرغون فيه من أعمالهم، ويجتمعون فيه.
حكم الاحتفال بشم النسيم
أكدت دار الإفتاء المصرية، إن الاحتفال بيوم شم النسيم والخروج إلى المتنزهات والحدائق، وأكل الفسيخ والرنجة في هذا اليوم، لا حرج فيه شرعًا، ولكن بثلاثة شروط.
شروط الاحتفال بيوم شم النسيم
وأضافت «الإفتاء»، أن أول هذه الشروط هو عدم تناول أطعمة غير مصرح بها صحيًا، وثانيًا عدم نشر الضوضاء وإزعاج الغير، وثالثًا عدم الخروج عن الآداب العامة وصون حقوق الطريق.
وأضافت «الإفتاء»، أن أول هذه الشروط هو عدم تناول أطعمة غير مصرح بها صحيًا، وثانيًا عدم نشر الضوضاء وإزعاج الغير، وثالثًا عدم الخروج عن الآداب العامة وصون حقوق الطريق.
وواصلت أنه لا حرج في الاحتفال بشم النسيم ما لم يشتمل على ضرر خاص أو عام؛ كتناول أطعمة غير مُصرَّح بها صحيًّا أو نشر الضوضاء والإزعاج، أو الخروج عن الآداب العامة وحقوق الطريق، مشيرة إلى أن مثل هذه العادات تَزيد من الترابط المجتمعي والتواصل.
وأشارت إلى أن شم النسيم عادة مصرية ومناسبة اجتماعية ليس فيها شيء من الطقوس المخالفة للشرع، ولا ترتبط بأي معتقدٍ ينافي الثوابت الإسلامية، وإنما يحتفل المصريون جميعًا في هذا الموسم بإهلال فصل الربيع؛ بالترويح عن النفوس، وصلة الأرحام، وزيارة المنتزهات، وممارسة بعض العادات المصرية القومية؛ كتلوين البيض، وأكل السمك، وكلها أمور مباحة شرعًا: فبعضها مما حث عليه الشرع الشريف ورتب عليه الثواب الجزيل؛ كصلة الأرحام، وبعضها من المباحات التي يثاب الإنسان على النية الصالحة فيها؛ كالتمتع بالطيبات، والتوسعة على العيال، والاستعانة على العمل بالاستجمام.
هل شم النسيم مخالف للإسلام؟
ونوهت بأن ما يقال من أن مناسبة شم النسيم لها أصولٌ مخالفةٌ للإسلام، فهذا كلامٌ غير صحيح ولا واقع له؛ إذ لا علاقة لهذه المناسبة بأي مبادئ أو عقائد دينية، لا في أصل الاحتفال ولا في مظاهره ولا في وسائله، وإنما هو محض احتفال وطني قومي بدخول الربيع؛ رُوعِيَ فيه مشاركة سائر أطياف الوطن، بما يقوي الرابطة الاجتماعية والانتماء الوطني، ويعمم البهجة والفرحة بين أبناء الوطن الواحد، والسلوكيات المحرمة إنما هي فيما قد يحدث في هذه المناسبة أو غيرها من سلوكيات يتجاوز بها أصحابها حدود الشرع أو يخرجون بها عن الآداب العامة.
وعلقت دار الإفتاء على فتوى منسوبة لها بتحريم الاحتفال بشم النسيم، منوهة بأن هذه الفتوى لا وجود لها على الإطلاق في فتاوى دار الإفتاء المصرية منذ إنشائها إلى الآن، بل جميع الفتاوى الصادرة من دار الإفتاء المصرية واضحة في إباحة الاحتفال بشم النسيم والمشاركة فيه شرعًا، سواء في ذلك الفتوى الصادرة في عهد المفتي الأسبق الدكتور نصر فريد واصل، برقم 314 لسنة 2001م، أو الفتوى الصادرة في عهد المفتي السابق الدكتور علي جمعة، برقم 212 لسنة 2012م، أو الفتوى الصادرة برقم 208 لسنة 2017م، والتي سبق إيرادُها بتمامها.
وأوضحت أنه كان الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه -والي مصر من قِبل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه- يخطب المصريين في كل عام ويحضّهم على الخروج للربيع؛ وذلك في نهاية فصل الشتاء وأول فصل الربيع؛ كما أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر والمغرب"، وابن زولاق في "فضائل مصر وأخبارها"، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف".
وأردفت: أن الأصل في موسم شم النسيم أنه احتفال بدخول الربيع، والاحتفال بالربيع شأن إنساني اجتماعي لا علاقة له بالأديان؛ فقد كان معروفًا عند الأمم القديمة بأسماء مختلفة وإن اتحد المسمَّى؛ فكما احتفل قدماء المصريين بشم النسيم باسم "عيد شموس" أو "بعث الحياة": احتفل البابليون والآشوريون "بعيد ذبح الخروف"، واحتفل اليهود "بعيد الفصح" أو "الخروج"، واحتفل الرومان "بعيد القمر"، واحتفل الجرمان "بعيد إستر"، وهكذا.
وأردفت: أنه "لم يكن من شأن المسلمين أن يتقصدوا مخالفة أعراف الناس في البلدان التي دخلها الإسلام ما دامت لا تخالف الشريعة، وإنما سعوا إلى الجمع بين التعايش والاندماج مع أهل تلك البلاد، مع الحفاظ على الهوية الدينية".
وأكملت: إنه "لَمّا كان الاعتدال الربيعي يوافق صوم المسيحيين، جرت عادة المصريين على أن يكون الاحتفال به فور انتهاء المسيحيين من صومهم؛ وذلك ترسيخًا لمعنًى مهم؛ يتلخص في أن هذه المناسبة الاجتماعية إنما تكتمل فرحة الاحتفال بها بروح الجماعة الوطنية الواحدة، وهذا معنًى إنسانيٌّ راقٍ أفرزته التجربة المصرية في التعايش بين أصحاب الأديان والتأكيد على المشترك الاجتماعي الذي يقوي نسيج المجتمع الواحد، وهو لا يتناقض بحال مع الشرع، بل هو ترجمة للحضارة الإسلامية الراقية، وقِيَمِها النبيلة السمحة".
الاحتفال بشم النسيم جائز
أفاد الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، بأن الاحتفال بشم النسيم جائز شرعًا، لأنه من العادات المصرية التى لا توجد فيها من الطقوس ما يخالف الشرع الشريف.
وأضاف المفتي، أنه من المقرر أن العادات والأعراف طالما أنها لا تخالف الشرع فهى جائزة، ولا يلتفت إلى قول من قال فى أن هذا الاحتفال له من الجذور ومن الأصول ما يجب تحريمه».
وأشار الدكتور شوقي علام، إلى أن أكل الفسيخ والرنجة مباح شرعًا ما لم يترتب على أكلها ضرر على صحة الإنسان أو تشتمل على محرمات
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الاحتفال بشم النسيم شم النسيم الاحتفال بيوم شم النسيم حكم الاحتفال بشم النسيم احتفال اكل الفسيخ الرنجة دار الإفتاء المصریة الاحتفال بشم النسیم عن الآداب العامة شم النسیم عادة إلى أن
إقرأ أيضاً:
أهل مصر.. 114 فتاة حدودية في ضيافة مسجد الصحابة بشرم الشيخ
احتضن مسجد الصحابة بمنطقة السوق القديم في شرم الشيخ، بمحافظة جنوب سيناء، أمس، 114 فتاة من المحافظات الحدودية، المشاركات في النسخة الثانية والعشرين من ملتقى أهل مصر لفئة الفتاة والمرأة، الذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة اللواء خالد اللبان.
وجاءت الزيارة ضمن برنامج ثقافي وتوعوي تنفذه الإدارة العامة لثقافة المرأة برئاسة الدكتورة دينا هويدي المشرف التنفيذي للملتقى، يستهدف تعريف المشاركات بأهم المعالم الدينية والسياحية في المدينة، وتعزيز وعيهن بقيم التسامح والانتماء.
وخلال الجولة، قدّم الشيخ أبوبكر إبراهيم، أحد أئمة المسجد، شرحًا وافيًا لتاريخ مسجد الصحابة.
وقال إن المسجد أصبح اليوم إحدى أبرز منارات الإسلام في العالم، رغم حداثة بنائه. وأوضح أن العمل في المسجد بدأ عام 2010، ثم تعثّر خلال أحداث 2011 قبل أن يُستكمل في 2014، لتُقام أول صلاة به قبل نحو ثماني أو تسع سنوات فقط. وأضاف أن التصميم المعماري للمسجد جاء ليبدو كأنّه من شواهد التاريخ، إذ شيّد وفق طراز يضاهي عمارة المساجد التراثية، ما جعل كثيرًا من الزوار يظنون أنه يعود إلى مئات السنين.
وأشار الإمام إلى أن المسجد يتسع لثلاثة آلاف مصلٍّ ومئة سيدة، ويتكوّن من طابقين، فيما يصل ارتفاع المئذنة الواحدة إلى 78 مترًا، وترتفع القبة لنحو 38 مترًا، ما يعكس فخامة البناء ودقّة طرازه. وأكد أن مسجد الصحابة لم يعد مجرّد معلم سياحي، بل مقصد رئيسي لكل زائر لمدينة شرم الشيخ، خاصة من السائحين الأجانب الذين يحرصون على التعرف إلى جمالياته وروحانيته.
وأوضح الشيخ أبوبكر أن الرسالة الأهم للمسجد هي تصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام في أذهان الأجانب، خصوصًا من يأتي وهو إمّا يجهل حقيقة الدين تمامًا، أو يحمل انطباعات سلبية تأثّر بها من وسائل الإعلام. “نحن لا نذهب إليهم، بل هم من يأتون إلينا”، يقول الشيخ، مؤكدًا أن الحوار المباشر داخل المسجد يغيّر كثيرًا من المفاهيم وينتقل أثره إلى مئات الأشخاص حين يعود السائح إلى بلده ويروي تجربته.
وتحدّث الشيخ عن الأنشطة الواسعة التي يحتضنها المسجد، من مقارئ للقرآن الكريم للرجال والنساء، ودروس وعظ، ومركز لإعداد الدعاة، إلى جانب مركز ثقافي ومكتبة متعددة اللغات مفتوحة للجميع، ما يجعل المسجد حيًّا بالحركة التعليمية والدعوية طوال اليوم.
وفي شرحه لمفهوم الإسلام، أوضح أن الإسلام بالمعنى العام هو الاستسلام لله والخضوع لأوامره، وهو الدين الذي جاء به جميع الأنبياء من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم، لكن الذي يختلف من نبي إلى آخر هو الشريعة أو تفاصيل العبادات، أما جوهر التوحيد فهو واحد. واستشهد بقصص الأنبياء وأقوال القرآن لبيان أن الإسلام مفهوم شامل لا يقتصر على شريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو منهج الأنبياء جميعًا.
وأكد الشيخ أبوبكر أن مسجد الصحابة يعمل على أن يخرج كل زائر منه بصورة مشرقة عن الإسلام وروحه السمحة، مؤمنًا بأن كلمة الحق حين تصل إلى القلب تنتقل بعدها إلى عشرات غيره، فيتحقق هدف نشر الصورة الصحيحة للدين.
كما أجاب الشيخ أبو بكر على الاسئلة التى كانت تشغل فكر الفتيات بطريقة سهلة وواضحة.
واختتمت الزيارة بالتقاط الصور وتوجيه الشكر لإدارة المسجد على حسن الاستقبال، في إطار حرص الملتقى على ترسيخ قيم الحوار والتعارف والانفتاح لدى الفتيات المشاركات.
يذكر أن الملتقى ينفذ من خلال الإدارة العامة لثقافة المرأة، وبإشراف الإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة الدكتورة حنان موسى، رئيس اللجنة التنفيذية للمشروع، وبالتعاون مع إقليم القناة وسيناء الثقافي بإدارة د. شعيب خلف وفرع ثقافة جنوب سيناء بإدارة منيرة فتحي.
ويأتي الملتقى في إطار مشروع "أهل مصر"، الذي يعد أحد أبرز مشروعات وزارة الثقافة الموجهة لأبناء المحافظات الحدودية من الأطفال والشباب والمرأة، وينفذ ضمن البرنامج الرئاسي لتشكيل الوعي الوطني وتعزيز قيم الانتماء ودعم الموهوبين وتحقيق العدالة الثقافية في مختلف ربوع الوطن.
سماحة المفتي: إلى متى يستمر الصمت الدولي أمام معاناة أهالي غزة؟