اعتبر مدير موقع الكتيبة وليد الماجري أن الصحفيين التونسيين ليسوا على درجة وعي جيدة بأهمية الذكاء الاصطناعي ومازال فهمهم لهذا المستجد ضبابي، مضيفا ان منهم من مازال يردد مقولات من بينها ان الذكاء الاصطناعي خطر على الصحافة وسيبدد مجموعة من المهن ذات العلاقة بالاعلام وسيحيل الصحفيين على البطالة.

واشار الماجري الى اهمية تكوين الصحفيين في مجالات الذكاء الاصطناعي حتى يتمكنوا من توظيف نقنياته المتطورة ليكون حليفا او عدوا لهم، داعيا الى خلق مصالحة بين الصحفيين والتكنولوجيا وبالخصوص الذكاء الاصطناعي لكسر ما وصفه بجدار العداوة بين الصحفي والذكاء الاصطناعي حتى لا يكون هذا الاخير عدوا حقيقيا ويبتلع الصحفي ومهنته.

كما دعا الماجري الى العمل على ان تستوعب المهنة الصحفية والمؤسسات الاعلامية الذكاء الاصطناعي لتطوير قدراتها والتحول الى صحافة الجودة.

وبيّن الماجري ان الذكاء الاصطناعي له القدرة على تقديم خدمات للصحفيين ووسائل الاعلام تختصر الوقت وتخفض من كلفة الانتاج وتسرع في تحليل البيانات وتلخص محتوياتها على ان للصحفي الدور الهام في اخلقة العمل الصحفي الذي لا يمكن للذكاء الاصطناعي احترامه.

الحبيب وذّان 
 

المصدر: موزاييك أف.أم

كلمات دلالية: الذکاء الاصطناعی

إقرأ أيضاً:

أحمد كريمة: الذكاء الاصطناعي علم نافع بضوابط أخلاقية

رد الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، على سؤال " هل الرحم الصناعي حرام أم حلال، وهذا من الجانب الشرعي".

أحمد كريمة يوضح حكم استفتاء "شات جي بي تي" في الأمور الشرعيةماله مشبوه.. أحمد كريمة عن استخدام المواطنين للذكاء الاصطناعيأحمد كريمة يوضح حكم استفتاء "شات جي بي تي" في الأمور الشرعيةأحمد كريمة: عقود الإيجار المجهولة المدة باطلة شرعًا

قال كريمة، إن هذا الأمر ممنوع وحرام شرعًا، وأنه يرفض هذا الموضوع بشكل نهائي.

وأضاف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، خلال حواره ببرنامج "علامة استفهام" تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أن الإنسان يجب أن يرضى بقضاء الله، حتى وإن كان العلم يسمح لنا أن نستفيد من ذلك، فهذا الأمر حرام.

الذكاء الاصطناعي هو علم نافع بضوابط أخلاقية 

وأوضح أن الذكاء الاصطناعي هو علم نافع بضوابط أخلاقية بواسطة الجهاز الذي يحاكي العقل البشري في التحليل العلمي، لنفع الحياة البشرية وفق معطيات عالية.

وأضاف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، أن الذكاء الاصطناعي إذا كان للنفع فالأصل فيه الإباحة من الجانب الدين، وأن الله قال " وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ".

ولفت إلى أن الأصل في الذكاء الاصطناعي هو الإباحة، وقد يخرج منها التحريم أو الكراهة، وأن كل حالة يكون لها تحليل، وأن فكرة عمل روبوت يقوم بالحمل ورعاية الطفل خلال الـ9 أشهر حرام.

وانفعل على الهواء قائلا:" ما هذا الأمر كيف يقوم جهاز بوضع الجنين به، وماذا بعد، الولادة، من سيقوم بالرضاعة، ورعاية الطفل".

وكشف أن الله له سنن كونية، ولذلك على المواطنين عدم التدخل في السنن الكونية، وأن البشر لا تستطيع التعديل في أمر الله.

طباعة شارك أحمد كريمة جامعة الأزهر الشريف الأزهر الأزهر الشريف

مقالات مشابهة

  • أحمد كريمة: الذكاء الاصطناعي علم نافع بضوابط أخلاقية
  • هل يخلق الذكاء الاصطناعي مجتمعا أميا في المستقبل؟
  • فيديو بتقنية الذكاء الاصطناعي يتنبأ بفوز الهلال قبل يوم من مواجهة باتشوكا
  • نظام watchOS 26 .. أبرز ميزات الذكاء الاصطناعي القادمة إلى ساعات آبل
  • تلخيص للرسائل.. الذكاء الاصطناعي يدخل واتساب
  • المستشار عادل ماجد: الذكاء الاصطناعي بإمكانه خدمة العدالة بشرط
  • حقوق النشر.. معركة مستعرة بين عمالقة الذكاء الاصطناعي والمبدعين
  • متى يُعد استخدام الذكاء الاصطناعي سرقة أدبية؟
  • عندما يبتزنا ويُهددنا الذكاء الاصطناعي
  • العمري: حتى الذكاء الاصطناعي لا يستطيع حل مشاكل النصر