«ألوان القلوب.. لمحات من حضرموت»
تاريخ النشر: 23rd, June 2024 GMT
محمد عبدالسميع (الشارقة)
حين تتعطر المقالات بسيرة المكان وعبق الأزمنة ولمحات من السيرة الذاتية للكاتب، فإنّ في ذلك غنىً وانتقالات نفسيةً ومكانية، وضخًّا لمعلومات تسير في سياقها الأدبي الفلسفيّ الذي اعتاده القراء من الدكتور عمر عبد العزيز، الكاتب الذي جمع أجناساً عديدةً في الأدب والتخصصات العلمية وفنون التشكيل، وأضفى عليها جميعها نظرات تأملية وصياغات رؤيوية فيما يكتبه وينهض به من مواضيع وكتابات.
اسم الكتاب «ألوان القلوب.. لمحات من حضرموت»، وعنوانه بحدّ ذاته يشي باندماج الروح والوجدان في الجغرافيا النفسية للمدينة وحواضرها كمحافظة، وهو جملة من المقالات التي سبق ونشرها د. عبد العزيز في جريدة 30 نوفمبر الصادرة في المكلا، وتصدر اليوم عن دار أوراق الإماراتية، وفي هذه المقالات نكون مع بانوراما شائقة لفنّ كتابة المقالة والسيرة والتوزيع العاطفي لكمية الأشجان في كلّ مقالة تتنافذ على ما تستجلبه من عناوين فرعية ومناطق لا يقف الكاتب منها موقف الواصف فقط، بل يتخللها جميعاً، كاشفاً عن طاقة عجيبة في الإمساك بالخيوط تحت العنوان العريض في ذهن الدكتور عبد العزيز، وهو قراءة الملامح الثقافية الإنثروبولوجية لحضرموت في هذه المقالات.
منظور إنساني
في الكتاب، تظهر ذاتُ الكاتب موسوعيّ القراءة والاطلاع ومتعدد اللغات والملمّ بسكان حضرموت واليمن وفنونها، كما يقسّم الكاتب نفسه بين الشمال والجنوب وثقافات البلدان المحيطة ببلده وتأثيرها عليه، كلّ ذلك بلغةٍ آسرة اعتمدت المشهديات المحلّقة مع أسراب النوارس والحنين وجميل الذكريات واللوحات البصرية الماتعة التي صيغت بوجدان وعقل كاتب يتناول مواضيعه من منظور إنساني صارخ بفضاءات المعرفة والانسجام الذاتي في كل رحلة جديدة يظهر فيها عالم الطفولة وشذرات الذكريات، كما تظهر فيها الرؤية والتفسير غير الثقيل، لكاتب عرف دائماً كيف يقرأ الأمور ويفلسفها وفق تكاملية رائعة بين المعلومات المتاحة والوجدان الذي صهر مبكراً واعتصر كلّ تلك السنين، لتخرج للقارئ في أبهى صور الإبداع.
مدن ساحلية
وكملامح عامة وخطوط عريضة، نقرأ في جانبٍ من مقالات الكتاب، المدن الساحلية، كمدينة المكلا، بما تطلّ عليه من اتساع على بحر العرب والمحيط الهندي، ومصاحبات ذلك من جماليات التأثر النفسي والوجداني الذي بادر د. عمر سريعاً إلى جعله مقالات زاهية بحضور البيوت والمعمار والإنشاد الصوفي والألحان وأعلام البيئة الحضرمية في الغناء والطرب والشعر والكلمة الجميلة.
ثقافة موسيقية
تعابير فلسفية وأدبية يصهرها لغويٌّ متمكنٌ في الاسترسال ويراهن على جودة الوصف والإضافة الفكرية والأدبية للقارئ، هنا نلتقط مع الدكتور عمر عبدالعزيز، جملًا حيويّةً انطلقت كتدفقات لهذه الجغرافيا الإنسانية، وما تشتمل «السجادة المائية» الواسعة ومجموعة التواشجات الإثنية والثقافية والاجتماعية وجموع الحضارم المقيمين في الهند وشرق إفريقيا وما يخرج من أراضيهم الواسعة، لنذهب إلى أودية الحضارات القديمة وامتداداتها، أما الفنون فقد حظيت بمقالات أتت على أغاني الوادي والجبل والصحراء ومصفوفة الأغاني الحضرمية وكوكبة من فناني المهاجر الإندونيسية من الحضارم، ومهارة الأداء النابعة من ثقافة موسيقية متميزة.
ختاماً، الكتاب يشكّل بستاناً من المقالات الغنية ذات النفس الأدبي في استذكار حضرموت ومحيطها وجوارها، وقراءتها في أكثر من جانبٍ محمولٍ على لغة الكاتب وإرهاصاته النفسية تجاه هذا الموضوع أو ذاك، مما حمله إلينا هذا الكتاب.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: الأدب الفلسفة الثقافة حضرموت عمر عبدالعزيز
إقرأ أيضاً:
جيل ألفا وما بعده في معرض الكتاب
تعمدت في معرض مسقط الدولي للكتاب الأخير أن أبدأ من أقصى يمين المعرض حيث الجناح العماني، كنت في قرارة نفسي قد قررت أن هذا اليوم هو الأول لزياتي وبالتالي لن أنفق المال على أيّ من الكتب التي سوف تصادفني، تغيرا في استراتيجيتي الفاشلة لسنوات ماضية والتي تعتمد على قائمة منتقاة وبأسماء دور نشر محددة وفي مجالات محددة، حيث لم تكن هذه الطريقة صالحة فأجدني قد ملأت شوالا من البلاستيك بكتب ما سجلتها في القائمة، وكأن الأخيرة قائمة مشتريات المنزل التي أيضا لا أحسن إدارتها فأشتري أكثر من حاجتي وأشياء أخرى لا توجد في القائمة وأغفل عن أخرى مسجلة.
بعد مروري على دار ودارين وثلاث وقد استوقفتني تلك الكتب التي تطبع لصالح التعريف بالمكانات الفكرية والأدبية العمانية سواء تلك التي تتعلق بالأماكن أو بالأسماء مع ما تحتويه تلك النوادر من تاريخ وتأريخ للمكان والزمان والإنسان، في أحيان كثيرة أجدها تسابق لعرض سير وأخبار وقصص وأشعار ونماذج تأصيلية لأسماء لها عشرات النتاجات أو لتعريفات لا تقدم كثيرا للجانب المعرفي الحالي القائم على فلسفات وجدليات العلوم الإنسانية ومدارسها المختلفة.
شدتني إحدى دور النشر المشاركة في المعرض وكم النتاجات الحديثة والمتنوعة لأسماء عمانية شابة وجديدة ومتوهجة من عناوينها أو العارضين لها خلف مصطبة المبيعات ومحاولات الإقناع بالشراء، وعندما أخذت أقلب ما يشبه «النوفيلا القصيرة» إذ بإحداهن تخبرني بأن كاتبة تلك الرواية موجودة وسيسرها أن توقع لي وأن أحمل رواية موقعة من كاتبها أو بالأحرى كاتبتها، كما أنه توجد فلانة صاحبة رواية كذا وهي تلك الواقفة هناك، وتوجد مجموعة قصصية لفلان وهو الواقف هنا، وتلك الرواية لفلانة وهي تلك! كانت كل تلك الوجوه جديدة بالنسبة لي، سرى هاجس بأني مبتعد عن الساحة الأدبية ومقل في حضور فعالياتها، وهو ما أعرفه وأطمئن له، لذا فتحت حوارا مع كاتبة تلك الرواية الصغيرة، بدأت بتهنئتها بالإصدار وأنه لشيء مفرح أن ترى الكتابات الشابة واليانعة تزهر في معرض الكتاب، فاجأتني بأن هذا إصدارها الثالث وأنها قد طبعت من قبل إصدارين وتناوشتهما من بين العناوين في تلك المصطبة وقد راكمتهم في يديها لكي آخذهما، وكان السعر بالنسبة لي مرتفعا حيث وكما أسلفت أعلاه عن توجهي التسوقي في هذا المعرض فابتكرت طريقة مهذبة للاعتذار بأنني نسيت محفظتي ولكن وبلا شك ستكون لي عودة للمكان. فسألتها إن كانت قد نشرت شيئا من أعمالها أو كتاباتها أو قد حضرت في مناشط ثقافية كالتي تقيمها المؤسسات كالنادي الثقافي أو المنتدى الأدبي أو غيرها، فاجأتني بأنها أبدا لم تفعل وعندما لحقها السؤال الثاني في مصفوفة ديكارت ولماذا لم ترتبك أو يزعجها السؤال وإنما أجابت بسؤال مواز وما الفائدة؟ وهكذا كنت أجيب وتسأل وتجيب وأسأل، ومما سبق اكتشفت بأنها وكافة أصحاب الأعمال والإصدارات أو جلهم في تلك الدار لم يشاركوا أو ينشروا في الملاحق الثقافية أو المجلات الأدبية أو حتى لم يحضروا الفعاليات التي تنظمها المؤسسات الثقافية، وأن هذا اهتمام شخصي ومهارة مكتسبة تتشارك مع مجموعة من الأصدقاء والناتجين لها في محيطها وغير معنية بالآخرين.
كان ذلك تصريحا غريبا لكاتبة في بداياتها، ومع هذا وجدت طريقي بين الجموع لأنسل إلى دار أخرى، وكالعادة لا بد أن تجد أحد معارفك وربما أصحابك في ذات الدائرة المهتمة بالأدب وما ينتجه القلم، ومع السلام عرفني على كاتبة كانت توقع على إصدارها وتحتفي به مع باقة ورد عملاقة من زوجها الذي يقف بجانبها، ناولني صاحبي روايتها وقال لي لندعمها، ولكن ظلت حبيسة في داخلي ولم تخرج للساني، وفعلا وقعت لي على روايتها وأضافت أنه الإصدار الثاني وأني يجب أن اقرأ الإصدار الأول وهكذا وفي سوق الكتب أخذت كتابين من دون أن أخطط لذلك.
وفي يوم لاحق لمعرض الكتاب مررت على تلك الدار التي تنشر للأسماء الشابة ومجموعة من الأسماء العريضة والشابة من العمانيين والعمانيات، ولم أجد أصحابها ولكني سألت عن الدار وطبيعتها وكيف تعمل لاكتشف أنها كانت مكتبة لبيع القرطاسيات وفي غضون سنتين سابقتين تحولت لدار نشر ويمكنك بمبلغ رمزي أن تمتلك كتابك الخاص بك، كرواية أو ديوان شعري أو مجموعة قصص قصيرة أو في التنمية البشرية أو حتى في الفلسفة الابيوقراطية.
تذكرت لقاء بمجموعة من الصحفيين والكتاب السعوديين في مهرجان ثقافي في مدينة فاس المغربية قبل عشر سنوات عندما سألتهم عن مذكرات جميلة توثق لمرحلة بأصدائها وطبيعتها بعنوان (مذكرات موظفة سعودية) للكاتبة السعودية فاطمة الفقيه وكان جوابهم بأنهم لم يسمعوا به، وكنت مندهشا، حيث إننا تعودنا على أن نسمع وأن نقرأ إصدارات كتابنا خاصة إذا كانت تحمل شيئا جديدا ومختلفا وإضافة في مجالها وأحيانا كثيرة دعما للكاتب أو الكاتبة، كيف؟ قالوا بأنك تصبح على إصدارات وتمسي على إصدارات وكأن الكتابة أصبحت ممارسة مشروعة للجميع ومن كل الزوايا، إنه عالم لامحدود وعالم مندلق وبصخب لا يمكن حصره، لم أستوعب ذلك لحظتها، ولكن في آخر معرض للكتاب كان ذلك واضحا، إنه عالم متدفق ومتنوع.
عندما عدت للمنزل تفاجأت بأن زميلي بالعمل وفي مجموعة المراسلة الضيقة بالعمل (whatsup) قد أرسل مقتطفا من رواية يضعني فيها باسمي وقبيلتي كبطل لها، وكان نصا فنتازيا طويلا مليئا بالتشويق واللغة السلسة والأحداث الدرامية، وبما أني أعرف زميلي فأنا متأكد بأنه يستخدم تقنية الذكاء الاصطناعي (chatgpt) في توليد ذلك النص، وعلى قدر ما أحسست بعدم الراحة لذلك إلا أنني جاريته، فرددت عليه بنص يظهر هو فيه باسمه وقبيلته لرواية رومانسية، وهكذا في غضون نصف ساعة كانت هناك روايتان مختلفتان يقرأها زملاؤنا الآخرون في تلك المجموعة الواتسبية، بما تحمله من وصف وأحداث وتشويق وسلاسة، وعندما التقينا بالعمل ومن باب الدعابة كان حديث المشاركين حول تلك الروايتين، بل وصل الأمر أن أحدهم طالب بالتكملة لأن الكاتبين استطاعا أن يربطاه بنصهما وهو في حياته لم يقرأ قصة أو رواية ويكملها.
وللعودة حول ما اشتريته من المعرض بسبب رعونة صاحبي لدعم الكاتبة فقد اكتشفت بأنها كتابات جيدة في الكتابين، وبأن لديها أسلوب سردي جميل، وتمتلك أدوات الكتابة الأدبية الفنية من رسم الشخوص وإدارة الحدث وصولا للعقدة وسلاسة اللغة بل وحتى توظيف الخيالي في رسم الأحداث بطريقة غير فجة أو مفارقة، ولكني لم أتواصل معها لمعرفة أكثر حول الكاتبة ونصوصها وطبيعة قلمها، فمن الإجحاف الزج بها مع الذكاء الاصطناعي إن كانت هي من أبدع تلك النصوص وأيضا من الخسران إن كان الذكاء الاصطناعي هو من صاغ تلك النصوص الجميلة.
اليوم ومع التقدم العلمي والتقني الداخل في شتى مناحي الحياة يلتهم الذكاء الاصطناعي كل ما هو فريد وكل ما هو خاص، ويصبح من الصعب التفريق بينه وبين الإبداع البشري، وإن كانت هناك محددات وخاصة في الكتابة الأدبية فربما هي التسلسل المرن وربما العسير في الإنتاج السابق، في التجارب والنضج، في التدرج، يفرض الواقع التقني والذكاء الاصطناعي اليوم إيجاد مفاهيم جديدة تطويرية لمواكبة كل هذا الغزو الضخم للمعرفة والتدفق اللامحدود للإنتاج ولصياغة عالم تبدو ملامحه قريبة من الإنسان بعد خمس سنوات أو عشر سنوات أخرى، أسئلة من قبيل إلى أين سيصل بنا أو إلى أين يقودنا؟ أو ما البوصلة والمعيار وما هي الجودة وما هي المخاطر وما هي المنافع؟ كلها أسئلة تتفتق من واقع قادم وواقع شرس لا يهتم بالسؤال قدر اهتمامه بإنتاج أنماطه ومعايريه الخاصة والمتقدمة عند جيل ألفا وما بعده من القادمون الجدد.
سلطان العزري كاتب وقاص عماني
العروبة يتغلّب على التعاون بثلاثية في آخر جولات الدوري السعودي للمحترفين