الصلاة على النبي ﷺ: مفتاح البركات وسبب لرفع الدرجات
تاريخ النشر: 15th, November 2024 GMT
الصلاة على النبي محمد ﷺ هي من أعظم القربات التي تقرب المسلم من ربه، وأحد ألوان العبادة التي حث عليها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فقد وردت العديد من الأحاديث التي تؤكد أهمية هذه العبادة، وتحفز المسلمين على الإكثار منها في مختلف الأوقات، لما لها من فضل عظيم وأثر طيب على النفس والروح.
1. حديث النبي ﷺ عن فضل الصلاة عليهمن بين الأحاديث التي تبرز فضل الصلاة على النبي ﷺ، ما رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، حيث قال: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا»، رواه مسلم.
الصلاة على النبي ﷺ هي الدعاء له بالبركة والرحمة، وهي بمثابة دعاء للمسلم أيضًا بأن يرزقه الله من فضله. فالصلاة على النبي ﷺ تعني طلب رضا الله، وتعظيم مكانة النبي، والاعتراف بفضله وعظمته في نشر رسالة الإسلام.
في تفسير مجمع البحوث الإسلامية، أكد العلماء أن الصلاة على النبي ﷺ تمثل طهارة للقلب وزيادة في الإيمان، وتعد وسيلة لتطهير النفس من الهموم والغموم.
3. أثر الصلاة على النبي ﷺ على المسلملا تقتصر فوائد الصلاة على النبي ﷺ على الدنيا فقط، بل تمتد آثارها إلى الآخرة، إذ تنقلب هذه الصلاة إلى شفاعة للنفس يوم القيامة. كما أنها سبب في رفع الدرجات وتكفير السيئات، كما جاء في الأحاديث النبوية.
تكفير السيئات: كما في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: «من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا»، مما يدل على أن هذه الصلاة سبب في مغفرة الذنوب وزيادة الأجر.رفع الدرجات: الصلاة على النبي ﷺ وسيلة لرفع درجات المؤمن في الجنة، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: «إنَّ الله تعالى أمر الملائكة أن يصلُّوا على النبي ﷺ فكيف أنتم؟».4. الصلاة على النبي ﷺ طريق إلى رضا اللهفي تفسير مجمع البحوث الإسلامية، يُذكر أن الصلاة على النبي ﷺ تعد من أسباب رضا الله على العبد، فهي دعاء للمسلم بأن يغفر الله له ذنوبه، ويعافيه من الخطايا. فقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال: «مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا»، مما يفتح للمسلم أبوابًا عظيمة من الأجر.
5. كيفية الصلاة على النبي ﷺيمكن للمسلم أن يصلي على النبي ﷺ بأي صيغة يحبها، ولكن من أفضل الصيغ التي وردت عن النبي ﷺ هي: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". كما يمكن أيضًا قول: "اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد".
6. الوقت والمكان المناسب للصلاة على النبي ﷺهناك أوقات وأماكن يُستحب فيها الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ، مثل:
أثناء الصلاة، وخصوصًا في التشهد.في يوم الجمعة، حيث يُستحب للمسلم أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.عند ذكر اسمه ﷺ في أي مكان أو زمان.7. فضل الصلاة على النبي ﷺ في الشدائدفي الشدائد والمصاعب، يعتقد المسلمون أن الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ قد يكون مفتاحًا للفرج، وأنها سبب في إزالة الهموم والبلاء. فقد جاء عن النبي ﷺ أنه قال: «من صلى عليَّ حين يصبح وحين يمسي أدركته شفاعتي يوم القيامة».
8. الصلاة على النبي ﷺ ودورها في استجابة الدعاءهناك ارتباط قوي بين الصلاة على النبي ﷺ واستجابة الدعاء. فقد ذكر العلماء أن من أكثر من الصلاة على النبي ﷺ في دعائه، فإنه يُرجى له قبول دعائه وتحقيق مراده، وذلك لأن الصلاة على النبي ﷺ تفتح أبواب السماء وتستجلب الرحمة الإلهية.
إن الصلاة على النبي ﷺ تعد من أعظم القربات وأحب الأعمال إلى الله. هي وسيلة لزيادة الإيمان، رفع الدرجات، تكفير السيئات، وسبب في شفاعة النبي ﷺ يوم القيامة. كما أن للصلاة على النبي ﷺ آثارًا عظيمة في حياة المسلم، تشمل رضا الله، الإجابة الدعاء، والطمأنينة النفسية. لذلك، يجب على المسلم أن يحرص على الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في كل وقت وحين، بما يعود عليه بالخير في الدنيا والآخرة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الصلاة على النبي النبي الله كيفية الصلاة على النبي الصلاة استجابة الدعاء من الصلاة على النبی ﷺ عن النبی ﷺ الإکثار من رضا الله
إقرأ أيضاً:
هل تصح الصلاة مع وجود طلاء الأظافر؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: هل الصلاة مع وجود طلاء الأظافر حرام؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن طلاء الأظافر المصمت الذي يمنع وصول الماء إلى الظفر مانعٌ من صحة الوضوء؛ فيجب إزالته قبل الوضوء، وتصح الصلاة بعد ذلك مع وجوده.
استخدام المرأة لطلاء الأظافر
وبينت أن طلاء الأظافر: ما تدهن المرأة أظافرها به للزينة، وهو من المباحات، بل قد تنال به ثوابًا إن دهنته لزوجها بقصد التحبب إليه وإمتاع بصره بزينتها؛ أخرج الإمام أحمد في "مسنده" عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ: « الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلاَ تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ»، وقد روى الطبري في "تفسيره" (4/ 120، ط. هجر) أثرًا عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَقُولُ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]" اهـ.
حكم الوضوء مع طلاء الأظافر
وأوضحت أن طلاء الأظافر إذا كان مادة عازلة تمنع وصول الماء إلى الظفر فإنه بذلك يمنع تمام الوضوء والغسل، والله تعالى لما أمر عباده المؤمنين في الوضوء بغسل أعضاء مخصوصة في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، كان ذلك مقتضيًا غسل كل عضو من هذه الأعضاء بتمامه، وأن وجود الحائل يحول دون وصول الماء لعضو من هذه الأعضاء أو لبعض عضو منها يجعل الوضوء غير تام.
حث الشرع على إسباغ الوضوء
قد رهَّب الشرع الشريف من ترك إسباغ الوضوء بما لا يعم الأعضاء المطلوبة؛ فروى الشيخان عن سيدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ»، وروى أبو داود عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".
ونص كثير من الفقهاء على أن وجود حائل ولو كان يسيرًا لا يكون الوضوء معه صحيحًا؛ من ذلك: قول الإمام الدردير المالكي في "الشرح الصغير" (1/ 132، ط. دار المعارف): [ومن شروط صحة الوضوء: ... عدم الحائل من وصول الماء للبشرة؛ كشمع ودهن متجسم على العضو، ومنه عماص العين والمداد بيد الكاتب، ونحو ذلك] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (1/ 492، ط. المنيرية): [إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته سواء أكثر ذلك أم قل] اهـ.
وإزالة طلاء الأظافر ذي الجرم (المانيكير) أصبح الآن سهلًا ميسورًا بواسطة استعمال المزيلات الكيميائية المعروفة لدى النساء كـ(الأسيتون).وبناء على ذلك: فالصلاة مع طلاء الأظافر تكون صحيحة إذا كان الوضوء قد وقع قبلها تامًّا، ثم طَلَت المرأة أظافرها وصَلَّت، وإلا لم يصح، وبالتالي لم تصح الصلاة، فيجب عليها حينئذ إزالته قبل الوضوء، حتى يقع وضوءها صحيحًا.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري