استراتيجيات غسل العقول بالمتناقضات
تاريخ النشر: 5th, February 2025 GMT
استراتيجيات غسل العقول بالمتناقضات
وجدي كامل
الذاكرة وسردياتها:يعتقد كثيرون أن الذاكرة مجرد خزان أمين وآمن للمعلومات، تسجل الواقع بشكل موضوعي. لكن الفلاسفة والمفكرين ينظرون إليها بشكل مختلف، حيث يرونها عملية ديناميكية يُعيد فيها العقل بناء أحداث الماضي وفقًا لعوامل نفسية واجتماعية، مما يجعل الحقيقة المسترجعة قد تختلف عن الحقيقة الفعلية.
يرى الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه أن الذاكرة البشرية عرضة للتحريف والنسيان، مما يجعل الحقيقة أمرًا نسبيًا ومتغيرًا. أما سيغموند فرويد فيعتقد أن الذاكرة، عند تعرضها للكبت، قد تعمل على تشويه الحقائق لحماية النفس من الصدمات. ويقدم جورج أورويل رؤية عميقة حول دور الذاكرة الجماعية في تشكيل الحقائق السياسية والتاريخية، حيث كتب في روايته 1984:
“من يسيطر على الماضي يسيطر على المستقبل، ومن يسيطر على الحاضر يسيطر على الماضي”.
ويتماشى هذا المفهوم مع رؤية موريس هالبفاكس، الذي يرى أن الذاكرة تتشكل اجتماعيًا، حيث تتأثر الحقائق التي يتذكرها الفرد بالسرد الجماعي أكثر من كونها انعكاسًا موضوعيًا للواقع.
على ضوء هذه النقاشات، يتضح أن كتابة التاريخ دائمًا ما تكون منحازة بفعل العوامل السياسية والاجتماعية والنفسية. فالإنسان لا يتذكر الأحداث بطريقة مطلقة ومتسقة، بل ينتقي- بوعي أو دون وعي- ما يحتفظ به من وقائع، مما يؤثر على تشكيل الحقيقة ذاتها، ويجعلها مجموعة من “الحقائق النسبية”.
لكن التفكير النقدي يقودنا إلى ضرورة مراعاة البعد الزمني عند مناقشة الحقيقة، فكلما كانت الأحداث أقرب زمنًا، زادت إمكانية التحقق منها عبر الوثائق الشفوية والمكتوبة والسمعية والبصرية، مما يتيح فرصة أكبر لفهم تفاصيلها بموضوعية.
التاريخ السياسي السوداني والذاكرة الجمعية:بتطبيق هذه الأفكار على الواقع السياسي السوداني في العقود الخمسة الماضية، نجد أن إمكانية تكوين الحقيقة تزداد كلما بُذلت جهود لتوثيقها. إن تجاهل التوثيق أو تأجيله يعقد مهمة الأجيال القادمة في فهم تاريخها. وهنا تتجلى أهمية الثورة التكنولوجية، التي وفّرتها الشبكة العنكبوتية، بما تحويه من ملايين الوثائق والمعلومات المتجددة.
لكن السؤال الأهم هو: بأي شكل ستتشكل هذه الحقائق؟ إن طبيعة المعلومات الموثقة ستعتمد على مدى انخراط الباحثين والمهتمين في دراستها، مما يستدعي البحث العلمي والتفكير النقدي لفهم الأحداث من زوايا متعددة. فكلما تراجع دور البحث والتقصي، تقلصت دوائر الوعي والتنوير، مما يجعل “الحقيقة” أكثر عرضة للتلاعب والتوجيه.
التطبيق السياسي للذاكرة الجماعية:في المجال السياسي، تبدو بعض الحقائق راسخة في الذاكرة الجمعية، بحيث يصعب محوها أو إنكارها. على سبيل المثال، لا يمكن طمس المعاناة الاقتصادية والاجتماعية التي عاشها السودانيون خلال حكم “الإنقاذ”، حيث ساد الفقر والجوع بينما تنعّمت قلة بالسلطة والثروة.
كذلك، لا يمكن تجاهل تصاعد القمع السياسي، وازدياد أعداد المعتقلين، وانتشار بيوت الأشباح، حيث قُتل العديد تحت التعذيب أو بوسائل التصفية خارج إطار القانون. كما شهدت البلاد انهيار القيم الأخلاقية تحت حكم استبدادي استباح موارد الدولة، مما أدى إلى تفشي الفساد في أوساط السلطة.
لكن الشعب السوداني لم يكن متفرجًا، بل فجّر موجات من الغضب والثورة، بلغت ذروتها في اعتصام القيادة العامة. خلال تلك اللحظات، برزت شخصيات عسكرية حاولت تقديم نفسها كحامية للثورة، لكنها سرعان ما كشفت عن أجنداتها الحقيقية، عندما أشعلت الحرب لاحقًا وقوّضت عملية الانتقال الديمقراطي.
استراتيجيات غسل العقول بالمتناقضات:تسعى الآلة الإعلامية الحربية لكلا الطرفين إلى استهداف ذاكرة المواطنين بإغراقها في المتناقضات، بهدف تفريغها وإعادة تشكيلها بما يخدم أجندات محددة. وتعتمد هذه الاستراتيجية على عدة أساليب:
1- التضليل المعلوماتي: الترويج لروايات متعددة حول الحدث نفسه، بحيث يصبح من الصعب على الأفراد التمييز بين الحقيقة والتضليل.
2- التناقضات الإعلامية: إطلاق تصريحات متضاربة باستمرار، مما يؤدي إلى إرباك الإدراك العام، وصعوبة التحقق من الوقائع.
3- خلق بيئة عدم اليقين: نشر أخبار متضاربة، كما حدث في أزمة مصفاة الجيلي، حيث تم الإعلان عن استعادتها، ثم نُفي ذلك لاحقًا، قبل أن يتضح أنها تعرضت لحريق هائل جعلها غير صالحة للعمل.
4- التلاعب العاطفي: الدمج بين الأمل واليأس، والوعود والتهديدات، في محاولة لإنهاك العقول وجرّها إلى الاستسلام.
تهدف هذه التكتيكات إلى خلق بيئة يصبح فيها الناس غير قادرين على الثقة بأي مصدر، مما يدفعهم إلى تبني الرواية الأكثر انتشارًا، بغض النظر عن صحتها.
الخاتمة:غسل العقول بالمتناقضات هو سلاح نفسي يُستخدم لخلق الالتباس والتضليل، مما يجعل الأفراد غير قادرين على تمييز الحقيقة، وبالتالي يسهل التأثير عليهم ودفعهم لاتخاذ قرارات خاطئة.
إن ما نشهده اليوم من احتفاء بعض الفئات والأقسام الجماهيرية باستعادة الجيش لبعض المدن ليس سوى نتيجة لهذه الاستراتيجية، حيث يتم تصوير الأحداث كإنجازات استثنائية، رغم أن حماية الأرض والمواطنين هو واجب الجيش الأساسي.
وتُستخدم هذه الفوضى الإعلامية لتقديم قائد الجيش كبطل وطني، في تكرار واضح لاستراتيجيات الدعاية التي استخدمتها الآلة الإعلامية النازية، عندما صورت هتلر كرجل سلام، في الوقت الذي كان يشعل فيه الحروب في أنحاء أوروبا. واليوم، تُستخدم التكتيكات نفسها لتلميع صورة عبد الفتاح البرهان، رغم كونه مسؤولًا عن العديد من الكوارث التي لحقت بالسودان بعد ثورته.
في النهاية، يظل الوعي النقدي هو السلاح الأقوى في مواجهة هذه التلاعبات الإعلامية. إذ لا يمكن الدفاع عن الحقيقة دون إدراك أدوات التضليل المستخدمة لتشويهها. وربما يبدأ التزوير غدًا بتصوير أن هناك “نصرًا أسطوريًا” حققه الجيش ضد “كائنات” هبطوا من السماء، في محاولة لكتابة شهادة براءة لرجل كان جزءًا من المأساة التي لحقت بالسودان.
إن قطع الطريق على هذا التزوير يتطلب إعادة بناء الوعي، وتعزيز التفكير النقدي، وتوثيق الحقائق بدقة، لضمان أن ذاكرة الأجيال القادمة لا تكون ضحية لهذه الاستراتيجيات.
الوسوماعتصام القيادة العامة التاريخ السياسي التفكير النقدي الحرب الذاكرة الجمعية السودان عبد الفتاح البرهان وجدي كاملالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: اعتصام القيادة العامة التاريخ السياسي التفكير النقدي الحرب الذاكرة الجمعية السودان عبد الفتاح البرهان أن الذاکرة یسیطر على مما یجعل
إقرأ أيضاً:
منال إمام تكتب: وفاء النيل... حين يفيض العشق وتُختبر الذاكرة
في زمن كانت فيه السماء تُنتظر بقلق، وكان للماء قدسية لا يعلوها شيء، وُلد تقليد مصري فريد اسمه "وفاء النيل". هو ليس مجرد احتفال موسمي، بل حكاية عشق خالدة بين شعب ونهر، بين حضارة وأم، بين أرض لا تعطي إلا إذا فاض النيل حبًا.
"وفاء النيل" هو الاحتفال الذي كان يُقام سنويًا في مصر القديمة عند اكتمال فيضان نهر النيل، في أواخر يوليو وحتى منتصف أغسطس. في هذا التوقيت، كان النهر يعلو، ويغمر الأرض بالطمي والماء، إيذانًا ببدء موسم الزراعة والحياة.
كان المصريون يرونه هبة الآلهة، وكان فيضان النيل هو الوفاء المنتظر كل عام، والضمانة الأساسية لاستمرار الحضارة.
حكاية من قلب التاريخ: في مصر القديمة، لم يكن نهر النيل مجرد مجرى مائي، بل كان إلهًا يُعبد، اسمه "حابي"، رمز الخصب والعطاء.
كان الكهنة يراقبون مستوى المياه بمقياس خاص، وحين يصل إلى المستوى المطلوب، تبدأ الاحتفالات.
المراكب تُزين، الأغاني تُنشد، والقرابين تُلقى في النهر، في مشهد لا يقل قداسة عن طقوس المعابد.
ويُقال إن من أبرز طقوس الوفاء في الأساطير الشعبية القديمة، أسطورة "عروس النيل"، حيث كانت فتاة تُقدم قربانًا للنهر، ليجود بفيضانه. لكن الحقيقة أن هذه القصة أقرب إلى الأسطورة منها إلى الحقيقة، حيث يرى كثير من المؤرخين أنها رواية، ولا دليل أثري يؤكد حدوثها فعليًا.
مع دخول الإسلام مصر، تغيرت الطقوس، لكن لم يتغير الحب. ويُروى أن الخليفة عمر بن الخطاب، عندما بلغه أن المصريين ينتظرون "عروس النيل"، أرسل رسالة إلى نهر النيل نفسه كتب فيها: من عبد الله عمر بن الخطاب إلى نيل مصر... إن كنت تجري من تلقاء نفسك فلا حاجة لنا بك، وإن كنت تجري بأمر الله فنسأل الله أن يجريك، فجرى النيل كما لم يجرِ من قبل. ومنذ ذلك الحين، ظل الاحتفال بوفاء النيل قائمًا في وجدان المصريين، وإن تغيرت أشكاله.
في العصر الحديث... النهر ما زال يُلهم: حتى بعد بناء السد العالي وتوقف ظاهرة الفيضان الطبيعي، لم يتوقف المصريون عن الاحتفال بالنيل.
تحوّل الوفاء إلى رمز ثقافي وشعبي، ووسيلة للتعبير عن الامتنان، والانتماء، والارتباط الأبدي بين الإنسان والنهر. كانت تُنظم مواكب نيلية، وتُقام عروض فنية ومهرجانات للأطفال، وتزين الشرفات والمراكب، في مشهد لا يقل بهجة عن احتفالات الأعياد.
من "وفاء النيل"... إلى اختبار الوفاء الحقيقي: لقد ظل النيل عبر آلاف السنين وفيًا لمصر، يجري فيها كما تجري الروح في الجسد، لا يعرف الحدود ولا الحواجز، لأنه ببساطة نهرٌ دوليٌ تشاركته شعوب جميعًا. لكن في السنوات الأخيرة، تتعرض هذه العلاقة الخالدة لاختبار عسير، مع بناء سد النهضة الإثيوبي، الذي لا يُمثل مشروعًا تنمويًا فحسب، بل أصبح بما يشكّله من تهديد لحصة مصر المائية رهانًا خطيرًا على مصير شعب بأكمله.
إن ما تحاول اثيوبيا فعله اليوم، من حجز للماء واحتكاره، لا يُهدد فقط الزراعة أو الشرب، بل يضرب في الصميم رابطة تاريخية وروحية بين المصريين ونهرهم.
فالنيل ليس "موردًا" في نظر المصريين، بل هو كائن حي، وذكرى، وهوية، وتاريخ مكتوب بمياه الفيضان.
في هذا السياق، يبدو أن السؤال لم يعد فقط: هل يفي النيل؟" بل أصبح:
"هل تفي الشعوب بالتاريخ؟ وهل نحافظ على ما جمعتْه الطبيعة منذ آلاف السنين؟"
مصر التي لم تمنع الماء يومًا عن أحد لا تطلب المستحيل، بل العدالة، واحترام حقها الأصيل في الحياة. فالماء، كما قال الرئيس عبد الفتاح السيسي، قضية وجود.
صوت مصر.. حضاري ولكن ثابت ستظل مصر تطالب بحقها في مياه النيل بلغة السلام والعقل، لكن دون تفريط. فمن أحب نيله كل هذا الحب، لن يقف صامتًا حين يُهدد مجراه، وحين يُحرم من وفائه الطبيعي.
وفي الختام... وفاء النيل" ليس طقسًا قديمًا فحسب، بل هو أغنية في وجدان المصريين، ونشيد أبدعه التاريخ. وإذا كان النهر قد وفى، فالمصريون أيضًا سوف يوفون بعهدهم مع هذا الشريان الأزلي، دفاعًا عن حقهم المشروع، وحبهم الأبدي.
بدرية طلبة تنفي اتهامات القتل وتجارة الأعضاء وتؤكد نيتها اللجوء إلى القضاء