هل يجوز للزوج إلزام زوجته بمنع الحمل؟
تاريخ النشر: 9th, November 2025 GMT
أجاب الدكتور عطية لاشين – عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف – على استفسار أحد الأزواج الذي اشترط على زوجته قبل الزواج أن تتعاطى حبوب منع الحمل، ثم رغبت الزوجة بعد الزواج في الإنجاب، متسائلًا: هل يكون عاصيًا إذا أصرّ على تنفيذ هذا الشرط؟
ميثاق مقدس وأهداف ساميةاستشهد الدكتور لاشين بقوله تعالى:﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ [النحل: 72].
وأوضح أن الزواج في الإسلام ليس مجرد عقد اجتماعي أو اتفاق مصلحي، بل هو ميثاق غليظ شُرع لتحقيق مقاصد عليا؛ أهمها إعمار الأرض، واستمرار النسل، وتحصين النفس، وبناء الأسرة المسلمة الصالحة.
وأشار إلى حديث النبي ﷺ الذي رواه الإمام أحمد:«تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة».
وهذا الحديث – كما أكد – يبيّن أن إنجاب الأبناء مقصد أساسي من مقاصد الزواج، وأن أي شرط يُعطّل هذا المقصد يُعدّ مخالفًا لروح الشريعة الإسلامية.
أنواع الشروط في عقد الزواجاستعرض لاشين أقسام الشروط المقترنة بعقد الزواج، مبينة أن لها ثلاثة أنواع رئيسية:
شروط باطلة تُبطل العقد نفسه، مثل أن يُحدد الزواج بمدة زمنية أو يشترط فيه ما يُحلّ حرامًا أو يُحرّم حلالًا.
شروط باطلة لا تُبطل العقد، مثل أن يشترط أحد الطرفين عدم وجود مهر أو النفقة.
شروط صحيحة تحقق مصلحة مشروعة لأحد الزوجين، كأن تشترط الزوجة إتمام دراستها أو عدم الانتقال من بلدها، وهذه الشروط محل خلاف بين الفقهاء في وجوب الوفاء بها.
وأكد الدكتور لاشين أن الشرط الذي يفرض على الزوجة عدم الإنجاب أو تناول حبوب منع الحمل يدخل في القسم الأول أو الثاني من الشروط الباطلة، لأنه يُعطّل مقصود الزواج ويخالف الفطرة الإنسانية.
الزوجة حرة في رغبتها بالإنجاب.. بشرط المصارحة
اكد لاشين على أن الزوج لا يملك شرعًا إجبار زوجته على الاستمرار في تعاطي حبوب منع الحمل، وأن للزوجة أن تُعلن رغبتها في الإنجاب وتتحلل من هذا الشرط شريطة أن تُخبر زوجها بقرارها بصراحة وأدب، حتى يكون على علم بذلك وينظر في أمره.
وقال:“لا حق للزوج أن يُكره زوجته على تنفيذ شرطه المتمثل في تعاطيها حبوب منع الحمل، ولها أن تتحلل منه لأنه يعطل أحد الأغراض الرئيسة للزواج، على أن تُعلم زوجها لتحقق الشفافية بين الطرفين.”
الشرط باطل بنص الحديث النبوي الشريف
واستشهد بما ورد في السنة النبوية، حيث قال رسول الله ﷺ:«كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط».
وأكد الدكتور لاشين أن هذا الحديث يُبطل أي شرط لا يستند إلى أصل شرعي أو يتعارض مع مقاصد الإسلام، موضحًا أن الإنجاب ليس أمرًا دنيويًا يمكن الاتفاق على إلغائه، بل هو حق فطري وشرعي للزوجين معًا.
الزواج مسؤولية لا مصلحةاختتم الدكتور عطية لاشين أن الزواج في الإسلام ليس عقدًا تجاريًا يخضع للشروط التعسفية أو المصالح الشخصية، بل هو شراكة روحية واجتماعية قائمة على المودة والرحمة والعدل.
وقال في ختام فتواه:“الزواج شرع لتحقيق السكن والمودة والذرية الصالحة، فلا يجوز تعطيله بشروط تُخالف حكمة الله في خلقه، ومن أصرّ على مثل هذا الشرط فقد خالف السنة ومقاصد الشريعة.”
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: لاشين الزواج عقد الزواج الزواج في الإسلام عطية لاشين حبوب منع الحمل الأزواج الإنجاب النبي الشروط حبوب منع الحمل
إقرأ أيضاً:
هل يجوز شرعا؟.. الإفتاء توضح حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته
يثير تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته تساؤلات كثيرة بين الناس حيث يرغب كثيرون في معرفة الحكم الشرعي من دار الإفتاء ، خاصة عند تقديم الهبات أو المساعدات المالية لأحدهم دون الآخرين، ويؤكد العلماء أن العدل بين الأبناء من المبادئ التي حث عليها الإسلام لما له من أثر في تحقيق المودة الأسرية ومنع النزاعات والخلافات وفي السطور التالية نتعرف على الحكم الشرعي للمسألة الذي رأته دار الإفتاء.
حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوتهأكدت دار الإفتاء أنه يجوزُ للإنسان أن يتصرّف في ماله حالَ حياته وصحته وكمال قواه العقلية بشتى أنواع التصرفات المشروعة كما يشاءُ حسبما يراه محققًا للمصلحة.
هل ارتكاب المعاصي تسقط ثواب الطاعات؟.. دار الإفتاء تجيب
آداب الرجوع من الحج.. الإفتاء توضح
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن لكل إنسان أن يميّز بعض أولاده أو يخصَّهُم بما يشاء من ماله دون بعض لغرضٍ مُعْتَدٍّ به شرعًا أو عرفًا، موضحة أن التمييز قد يكون تعويضا عن الجُهْد، أو سدّا للحاجة، أو للتأمين في المسكن، أو للمكافأة على البرّ والإحسان، أو توفير الحياة الكريمة التي تقِي الإنسان أن يتكفَّفَ النّاس، أو تجنّب النّزاع بين الورثة عند الموت، أو الحماية من المطالبة بحقّ لا يستطيعُ الوارث له سدادًا.
وأما فيما يتعلق بحكم الهبة للأبناء فأوضحت دار الإفتاء أن الهبة لبعض الأولاد دون بعض صحيح شرعًا ولا حرج فيه.
شروط الهبة إلى الأولادوأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن التسوية بين الأولاد فى الهبات والعطايا مستحب وليس واجبا.
وأضاف أمين الفتوى: ندعو الآباء ألا يفرقوا بين الأبناء إلا لمعنى، كأن يكون أحد الأبناء مريضا والآخر صحيحا فأعطي المريض أو أحدهما عاطلا فأعطيه، غير ذلك ينبغي علينا أن نساوى بين الأولاد لنحفظ قلوبهم، ولكن هذا ليس واجبا هو مستحب.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو