بالفيديو… معلمة ” كفيفة”: حكولي ما بنهتم للظروف الخاصة والتربية ترد
تاريخ النشر: 16th, November 2025 GMT
صراحة نيوز- إسلام عزام
طالبت معلمة ” كفيفة” عبر صراحة نيوز نقلها إلى مدرسة عبدلله ابن أم مكتوم للمكفوفين بعد نقلها إلى مدرسة أخرى غير مهيئة للمكفوفين على حد وصفها.
وقالت إنها عملت بمهنة التدريس في مدرسة المكفوفين لمدة 13 عاما وكانت تدرس اللغة العربية.
وأضافت أن نقلها جاء دون سابق إنذار حيث أنها تعد ” زائدة” في المدرسة الجديدة.
وأوضحت أنه تم استبدالها بمعلم من المبصرين في مدرسة المكفوفين وتم نقلها إلى مدرسة للمبصرين حيث تواجه صعوبة في التنقل كونها تحتاج مرافق بشكل دائم.
View this post on Instagram
من جهته أوضح الناطق باسم وزارة التربية والتعليم محمود حياصات اليوم ملابسات مقطع فيديو نشر عبر ” صراحة نيوز” حول نقل إحدى المعلمات من مدرسة عبدالله بن أم مكتوم للمكفوفين إلى مدرسة أخرى.
وقال إن قرار نقل المعلمين من مدرسة عبدالله بن أم مكتوم قبل حوالي عامين جاء في إطار عملية تنظيمية شاملة استندت إلى دراسة مشتركة أجرتها وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع المجلس الأعلى لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، هدفت إلى تقييم واقع المدرسة واحتياجاتها الفعلية من الكوادر التدريسية.
وأضاف الحياصات أن الدراسة أثبتت وجود فائض ملحوظ في عدد المعلمين داخل المدرسة يفوق احتياجاتها الفعلية، إضافة إلى عدم اكتمال الأنصبة التدريسية للعديد منهم، وهو ما انعكس سلبًا على جودة الخدمات التعليمية المقدمة للطلبة المكفوفين واستقرارالعملية التربوية داخل المدرسة.
وأكد أنه بناء على التوصيات تم نقل خمسة وعشرين معلمًا ومعلمة – من بينهم الحالة المشار إليها إلى مدارس تُعد الأقرب إلى أماكن سكنهم، ووفق أسس النقل المعتمدة رسميًا وضمن بطاقة التشكيلات المدرسية والمراكز.
وأشار إلى أن القرار لم يكن موجّهًا نحو أي معلم بعينه، بل جاء جزءًا من عملية إعادة التوزيع التي تهدف إلى تحقيق العدالة في توزيع الموارد البشرية وضمان بيئة تعليمية مستقرة وفاعلة.
ونوه إلى أن جميع قرارات الوزارة تخضع للأنظمةوالإجراءات القانونية المعمول بها.
وأعربت الوزارة عن استهجانها لإحدى العبارات المنسوبة لأحد المسؤولين مؤكدة أنها تتعامل مع جميع الزميلات والزملاء باحترام وتقدير، وتقدّر ظروفهم المختلفة الإنسانية منها وتسعى – ما أمكن ضمن التشريعات – إلى مراعاةاحتياجاتهم.
وجدد الحياصات التأكيد أن الوزارة تعمل على سلامة الإجراءات المتخذة لما تحققه مصلحة للطالب والعملية التعليمية بالمدرسة.
المصدر
المصدر: صراحة نيوز
كلمات دلالية: اخبار الاردن الوفيات أقلام مال وأعمال عربي ودولي منوعات الشباب والرياضة تعليم و جامعات في الصميم ثقافة وفنون نواب واعيان علوم و تكنولوجيا اخبار الاردن الوفيات أقلام مال وأعمال عربي ودولي نواب واعيان تعليم و جامعات منوعات الشباب والرياضة توظيف وفرص عمل ثقافة وفنون علوم و تكنولوجيا زين الأردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن اخبار الاردن إلى مدرسة
إقرأ أيضاً:
الحج.. مدرسة الروح ووحدة الأمة!
ليس الحج رحلةً عابرة يؤدي فيها المسلم طقوساً محددة ثم يعود إلى دياره، بل هو رحلةٌ تهذّب النفس وتوقظ القلب وتعيد للإنسان فطرته النقيّة، التي أثقلتها شواغل الحياة وأدرانها.
فهذه الفريضة العظيمة جامعة لمعاني الإيمان كلها؛ ففيها التوحيد والخضوع والتجرّد والصبر والبذل والتوبة والتوكّل والمحبّة والتضحية والاجتماع، حتى غدا الحج أعظم مؤتمر إيماني وإنساني عرفته البشرية.
ومن أبلغ المعاني التي تتجلّى في الحج أنه إعلانٌ عمليّ لعبودية الإنسان لله وحده، فالحاج يخلع ثياب الترف والزينة، ويلبس لباساً بسيطاً متشابهاً، وكأنه يخلع معه كل مظاهر الدنيا، فتذوب الفوارق، وتتلاشى الألقاب والمناصب وأسباب الكبر والتفاخر. يقف الجميع في صعيدٍ واحد، لا فرق بين غني وفقير، ولا بين قوي وضعيف، ولا بين جنسٍ وجنس، أو لونٍ ولون، وكأن البشرية كلها تعود إلى أصلها الأول، عباداً لله سواسية أمام عظمته- عزّ وجلّ.
ثم إن الحج ليس حركةَ جسد فحسب، بل هجرة قلبية كاملة، تبدأ بالتوبة النصوح وتجديد النية ومحاسبة النفس والعزم على إصلاح الظاهر والباطن؛ ولذلك كان الحج ميلاداً روحياً جديداً، يعود بعده المؤمن بقلبٍ أنقى ونفسٍ أصفى وروحٍ أقرب إلى الله تعالى؛ لقول الرسول- عليه الصلاة والسلام “من حجّ ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه”. ولعل من أعظم أسرار الحج أنه يربّي النفس على كمال الانقياد لله، حتى فيما قد لا تدرك العقول حكمته تفصيلاً، فالحاج يلبس الإحرام أولاً في مظهر التجرد من الماديات ويطوف، ويسعى ويرمي الجمرات ويقف بعرفة ويبيت بمزدلفة وينتقل إلى منى، تعبّداً لله قبل كل شيء. ولهذا كانت هذه المناسك العظيمة مدرسةً في كسر هوى النفس، وتزكية القلب وتعليم الإنسان معنى الاستسلام المطلق لأمر الله؛ إذ ليست العبودية الحقة أن تعمل ما تهواه النفس، بل أن تنقاد لما أمر الله به؛ حباً وتعظيماً وتسليماً.
ومن هنا قال بعض أهل العلم: إن العبادات التي تخفى بعض أسرارها تكون أبلغ في تحقيق التعبّد الخالص، لأنها تنقل الإنسان من دائرة العادة إلى مقام الامتثال الكامل.
وفي الحج يستلهم المسلم ذكريات الإيمان الكبرى، ففي كل مشعرٍ عبقُ النبوة، وفي كل موطن أثرٌ من آثار أبينا إبراهيم وإسماعيل، وهاجر، ومحمد- عليهم الصلاة والسلام. ويستشعر الحاج أنه يسير في مواضع مشى فيها الأنبياء..يردد كلماتٍ ردّدتها أفواه الموحدين عبر القرون، فتنتقل النفس من حدود الزمن الضيق إلى رحابة التاريخ الإيماني العظيم.
ومن أعظم معاني الحج كذلك، أنه يجسّد وحدة الأمة الإسلامية في أروع صورها، فالملايين تتوافد من مشارق الأرض ومغاربها، على اختلاف لغاتهم وألوانهم وأعراقهم، يجمعهم نداءٌ واحد:”لبيك اللهم لبيك”. في مشهدٌ تختفي فيه الحدود وتسقط العصبيات، وتضمحل الفوارق، فلا يبقى إلا الانتماء العظيم لهذا الدين. ولذلك كان الحج مدرسةً عملية للأخوة الإسلامية، ومظهراً فريداً لوحدة الأمة، ورسالةً حضارية تؤكد أن الإسلام قادر على جمع البشر على قيم الرحمة والسلام والتعارف والتعاون.
كما أن الحج عبر التاريخ لم يكن مجرد عبادة فردية، بل كان جسراً للتواصل الحضاري والمعرفي بين المسلمين، تلتقي فيه الشعوب وتتبادل الخبرات وتتقارب الثقافات وتتهيأ المنافع وتنتقل التجارب، فتتعزز أواصر الأمة في مختلف جوانب الحياة. وهو المعنى الذي ينبغي أن يستحضره المسلمون ـ حكوماتٍ وشعوباً ـ ليكون الحج منطلقاً لتعميق التقارب الإسلامي، وترسيخ التماسك بين أبناء الأمة، وغرس الألفة وتوحيد الصفوف وبناء القوة الحضارية الشاملة في مختلف ميادين الحياة، حتى تبقى الأمة متماسكةً بوحدتها، قويةً بإيمانها، شاهدةً على الناس برسالتها وقيمها العظيمة.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو