السيدة جويرية بنت الحارث، رضي الله عنها، هي أم المؤمنين السيدة جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقيَّة رضي الله عنها، كانت تحت ابن عم لها، يقال له: مسافع بن صفوان المصطلقي، وقُتل في يوم المريسيع، ثم غزا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قومها بني المصطلق، فكانت من جُملة السَّبي، ووقعت في سهم ثابت بن قيس رضي الله عنه، ففي الحديث أنَّ السيدة عائشة أمَّ المؤمنين رضي الله عنها قالت: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ سَبَايَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ فِي السَّهْمِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ -أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ- وَكَاتَبَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا.

.، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ تَسْتَعِينُهُ فِي كِتَابَتِهَا..، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ سَيِّدِ قَوْمِهِ، وَقَدْ أَصَابَنِي مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ، فَوَقَعْتُ فِي السَّهْمِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ -أَوْ لِابْنِ عَمٍّ لَهُ- فَكَاتَبْتُهُ عَلَى نَفْسِي، فَجِئْتُكَ أَسْتَعِينُكَ عَلَى كِتَابَتِي. قَالَ: «فَهَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ»؟ قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَقْضِي كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ». قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»، وَخَرَجَ الْخَبَرُ إِلَى النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَصْهَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ فَأَرْسَلُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ -أي أعتقوا- من السَّبي، قَالَتْ: فَلَقَدْ أَعْتَقَ بِتَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَمَا أَعْلَمُ امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا. رواه الإمام أحمد في «مسنده» (43/ 384، ط. الرسالة).
وروى ابن سعد في «الطبقات» (8/ 118، ط. دار صادر). أنه لما وقعت جويرية بنت الحارث في السبي، جاء أبوها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن ابنتي لا يُسبى مثلها، فأنا أكرم من ذاك، فخلِّ سبيلها، فقال: «أَرَأَيْتَ إِنْ خَيَّرْنَاهَا أَلَيْسَ قَدْ أَحْسَنَّا»، قال: بلى، وأدّيت ما عليك، فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيّرك فلا تفضحينا، فقالت: فإني قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنة الخامسة للهجرة، وكان عمرها إذ ذاك عشرين سنة، وكان من ثمار هذا الزواج المبارك فِكاك المسلمين لأسراهم من قومها.
وغيَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسمها، فعن ابن عباس قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحوَّل النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمها، فسماها جويرية. رواه الإمام أحمد في «مسنده» (5/ 77).
وكانت رضي الله عنها ذات صبرٍ وعبادة، كثيرة الذكر لله عز وجل، ولعلَّنا نستطيع أن نلمس ذلك من خلال الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهَا وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ مَرَّ النَّبِيُّ بِهَا قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالَ لَهَا: «مَا زِلْتِ عَلَى حَالِكِ» فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهَا: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ» رواه الترمذي (5/ 556).
توفيت أم المؤمنين السيدة جُويرية رضي الله عنها في المدينة المنورة سنة خمسين هجرية، وقيل: توفيت سنة سبع وخمسين للهجرة، وعمرها 65 سنة، فرضي الله عنها، وعن أمهات المؤمنين أجمعين.
عظة
قال حبيب العابد- رحمه الله: «دخلت البصرة، فإذا أسواقها مغلقة! قلت: أعندكم عيد لا أعرفه؟ قالوا: لا، ولكن الحسن البصري في المسجد يعِظُ الناس».

أخبار ذات صلة رمضان.. شهر البركة 78.000 وجبة «كسر الصيام» وزعتها  «الهلال» في أبوظبي

المصدر: صحيفة الاتحاد

كلمات دلالية: رمضان النبی صلى الله علیه وآله وسلم رضی الله عنها آله وس ل ى الله ع س ب ح ان ک ل م ات

إقرأ أيضاً:

قطاع الصناعة والتجارة والاستثمار بالحديدة يحتفي بذكرى المولد النبوي

الثورة نت/ يحيى كرد

نظمت مكاتب الاقتصاد والصناعة، والمنطقة الصناعية، وهيئة الاستثمار، والغرفة التجارية بمحافظة الحديدة، اليوم الأربعاء، فعالية خطابية وثقافية إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم، للعام 1447هـ، تحت شعار: “لبيك يا رسول الله”.

وفي الفعالية، التي حضرها محافظ محافظة حضرموت، اللواء لقمان دارس، ووكيل المحافظة محمد سليمان حليصي، ومدير أمن المحافظة،  اللواء عزيز الجرادي،  أشار محافظ الحديدة،  عبدالله عبده عطيفي إلى الدلالات العميقة والمعاني العظيمة لاحتفال الشعب اليمني والأمة الإسلامية بذكرى المولد النبوي، بوصفه مناسبة لتعزيز الولاء لله ورسوله، والاقتداء بسيرته العطرة ومنهجه القويم.

وأكد المحافظ عكيفي  حاجة الأمة اليوم للعودة إلى النهج المحمدي في مواجهة الأخطار والتحديات، وتعزيز الصمود في وجه أعداء الأمة، والدفاع عن سيادة الوطن، والانتصار لمظلومية الشعب الفلسطيني في ظل ما يتعرض له من حرب إبادة جماعية بالقتل والتجويع.

ودعا المحافظ الحضور  إلى التحشيد والتعبئة العامة للمشاركة الواسعة في الفعالية المركزية التي ستقام في 12 ربيع الأول المقبل.

من جانبه، أكد نائب المؤسسة العامة للإسمنت مهدي الحاوري، أن الاحتفاء بالمولد النبوي الشريف يرسخ القيم الإيمانية التي جاء بها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، مشددا على ضرورة استلهام الدروس والعبر من سيرته العطرة.

فيم  أشار مدير مكتب الاقتصاد والصناعة صالح محمد عطيفة، إلى أن هذه المناسبة العظيمة تجسد عمق الارتباط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لافتا إلى أن التولي الصادق لله ولرسوله وأئمة الهدى كان سببا في تحقيق الانتصارات للشعب اليمني في زمن التبعية والخنوع.

وفي كلمة العلماء، استعرض الشيخ صالح الحرازي جانبا من سيرة وأخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم، وما تحمله من قيم الرحمة والعدل.

تخلل الفعالية حضرها مدراء الادارات وموظفي الجهات المنظمة  فقرات إنشادية وقصيدتان شعريتان عبرتا عن مكانة المناسبة في قلوب اليمنيين، بحضور مديري الإدارات وموظفي الجهات المنظمة.

مقالات مشابهة

  • فعالية ثقافية للإرشاد والمؤسسة الاقتصادية في حجة بذكرى المولد النبوي
  • قطاع الصناعة والتجارة والاستثمار بالحديدة يحتفي بذكرى المولد النبوي
  • هل الاحتفال بالمولد النبوي حرام؟.. الإفتاء تحسم الجدل
  • الأزهر يكشف عن عدة بسيطة تملأ حياة الطفل بالبركة.. تعرف عليها
  • صيام يوم المولد النبوي الشريف.. دار الإفتاء توضح حكم الشرع
  • فضل المحافظة على الوضوء.. 8 فوائد لا تحرم نفسك منها
  • حكم من يخفى عيوب السلع عند البيع.. الإفتاء تجيب
  • هل يجوز إطعام الطعام ونحر الماعز والخراف في المولد النبوي .. الإفتاء تجيب
  • دار الإفتاء توضح حكم شراء الحلوى والتهادي بها في المولد النبوي الشريف
  • حكم قول سيدنا على النبي في الأذان والتشهد خلال الصلاة.. الإفتاء تجيب