2024-06-12@10:38:04 GMT
إجمالي نتائج البحث: 6

«یجوز الجمع فی»:

    الرياض أجب الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل على سؤال هل يجوز الجمع في النيّة بين صيام الست من شوال ويوم الإثنين أو الخميس؟ وقال الشبل بأن الإنسان الذي يصوم الست من شوال بعد رمضان مع الاثنين والخميس يضاعف الله أجره. وأضاف الشبل أنه يجوز الجمع في النية بين صيام الست من شوال ويوم الإثنين والخميس. هل يجوز الجمع في النيّة بين صيام الست من شوال ويوم الإثنين أو الخميس؟ – الشيخ د. علي بن عبدالعزيز الشبل#يستفتونك#الرسالة pic.twitter.com/4NNm7q5fP3 — قناة الرسالة (@alresalahnet) April 30, 2024
    مع بداية شهر شوال يستعد العديد من المواطنين لصيام الست من شوال، وفي هذا التوقيت من الأسألة التي تنتشر كثيرا بين العديد من المسلمين، هي إن كان من الممكن أن يجمع المؤمن بين نيتين، صيام الست من شوال، وقضاء أيام شهر رمضان، وهو أحد الأسألة التي أجاب عنها مركز الأزهر العاليم للفتوى الإلكترونية.  الجمع بين الست من شوال وأيام القضاء وأوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية في فتوى نشرها عبر صفحته الرسمية على منصة التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، أن مسألة حكم الجمع بين نية صيام الست من شوال وأيام القضاء وصيام التنفل، من الأمور التي اختلف حولها العلماء والفقهاء.  وأوضح العالمي للفتوى، أنه من الأولى أن يهتم المسلم بصيام الفريضة في البداية ويكز طاقته عليه، وبعد الانتهاء من الفريضو يمكنه التفرغ...
    أجاب الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على سؤال متصلة بشأن حكم الجمع بين الصلوات، لأنها تضطر أن تقوم بذلك بسبب عملها. هل يكلم الله عباده يوم القيامة في وقت واحد؟.. أمين الفتوى يُوضح (فيديو) هل يجوز صلاة المرأة بالنقاب؟ أمين الفتوى يُجيب (فيديو) ورد أمين الفتوى بدار الإفتاء، في لقائه ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على فضائية "الناس"، اليوم الثلاثاء: "سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، جمع الظهر والعصر، من غير سفر ولا مطر حتى لا يجعل على الأمة من حرج".الجمع بين الصلواتوقال "وتكون الصلاة جمع فقط وليس قصر مثل ما يحدث في السفر، يمكن الجمع بين الظهر والعصر بعد أذان الظهر، في حالات الضرورة".وأضاف "بمعنى يعنى هصلى الظهر والعصر حتى لا يضيع وقت العصر، فيمكن الذهاب...
    أجاب الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على سؤال متصلة في حكم أنها تجمع صلاتي الظهر والعصر بسبب عملها. النبي محمد صلى الله عليه وسلم جمع الظهر والعصر وأضاف «أمين» في حوار ببرنامج «فتاوي الناس» على قناة «الناس»، أن «سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، جمع الظهر والعصر، من غير سفر ولا مطر حتى لا يجعل على الأمة من حرج، وتكون الصلاة جمع فقط وليس قصر مثل ما يحدث في السفر». حالات يجوز فيها الجمع بين الصلوات وتابع: «يمكن الجمع بين صلاة الظهر والعصر بعد أذان الظهر في حالات الضرورة، بمعنى أني هصلى الظهر والعصر حتى لا يضيع وقت العصر، فيمكن الذهاب لمشوار وآخر حتى العشاء، فبالتالي يجوز الجمع سواء تقديم وتأخير بنية الجمع، وأصلى الأربعة ركعات...
      قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن من محارم الرجل اللائي يحرمن عليه ولا يجوز الزواج بهن، أم الزوجة، مستشهدًا بقول الله تعالى: « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ...(23)» النساء. وأوضح «عاشور» عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: هل يجوز الجمع بين المرأة وزوجة أبيها ؟ أن زوجة الرجل لو كان لها زوجة أب متوفى، وأراد الرجل الزواج بزوجة أب زوجته، جاز له ذلك.حكم الزواج من ابنة اخت الزوجة بعد وفاتهاأوضحت دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الرسمي، أن من شروط الزواج ألا تكون المرأة مُحَرَّمة على الرجل الذي يريد الزواج...
    قالت دار الإفتاء المصرية، إن الناظر في الشريعة الإسلامية يجد أنَّ مبناها على التيسير ورفع الحرج عن المكلفين؛ وفي ذلك رعاية لحالهم وتحقيق لمصالحهم؛ قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]، وهناك أمثلة كثيرة في الشريعة الإسلامية للتيسير ورفع الحرج عن المكلفين: منها على سبيل المثال: تخفيف عدد الصلاة من خمسين إلى خمس فقط؛ كما جاء ذلك في حديث الإسراء والمعراج، وجمع الصلاة الرباعية وقصرها إلى ركعتين في حالة السفر. الإفتاء توضح أهمية قيام المؤسسات بعمل دورات لتأهيل المقبلين على الزواج الإفتاء توضح حكم النقوط في المناسبات الاجتماعية أضافت الإفتاء، أنه قد ثبت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوفٍ ولا مرضٍ ولا...
۱