ما هو سر الشعر الصحي عند النساء؟
تاريخ النشر: 19th, December 2023 GMT
الشعر هو سبب تألقك ومن الطبيعي أن ترغبي في تحسين شعرك إذا لم تكوني راضيةً عنه ويعتبر الشعر الصحي عند النساء مؤشرًا على الصحة العامة ويعكس الرعاية الجيدة للشعر وفروة الرأس، وإذا كنت تحاولين في تحسين شعرك حاولي أن تجربي بعض النصائح الطبيعية التالية التي يمكن أن تساعدك على الحصول على شعر صحي وتعزيز نمو الشعر لديك:
اقرأ ايضاًالحفاظ على ترطيب الشعر وذلك من خلال استخدام منتجات ترطيب مثل الزيوت الطبيعية، البلسم وبالإضافة إلى تجنب تعريض الشعر للجفاف.العناية بفروة الرأس الصحية وأيضاً تعزز نمو الشعر وصحته وذلك عن طريق يجب غسل الشعر بشكل منتظم باستخدام منتجات مناسبة لنوع الشعر وفروة الرأس.تجنب التسريح القوي والمتكرر وأيضاً استخدام الأدوات اللطيفة عند تصفيف الشعر لتجنب التلف.تجنب استخدام أدوات تسخين الشعر بشكل مفرط، مثل مكواة الشعر ومجفف الشعر حيث يمكن أن يؤدي التعرض المفرط للحرارة إلى تلف الشعر.في حالات التعرض للشمس الحارة أو الرياح القوية يجب تغطية الشعر ويمكن أن يساعد في حمايته من العوامل البيئية الضارة.تقليل القلق والتوتر النفسي على صحة الشعر.تجنب استخدام المنتجات الكيميائية القوية على الشعر والتي قد تسبب تلف الشعر مثل بعض أنواع الصبغات والمواد الكيميائية الفورمالدهيد.علامات الشعر الصحيلمعان الشعر وحيويته وذلك بسبب الترطيب الجيد وتوازن في الزيوت الطبيعية على الشعر.مرونة الشعر عند التمدد والانكماش.الشعر القوي والمقاوم للتساقط فهذا يكون علامة على الرعاية الصحية والتغذية الجيدة.يجب أن تكون فروة الرأس خالية من القشرة والتهيج.إذا كان الشعر ينمو بشكل جيد ويحتفظ بطوله فهذا يدل إلى صحة جيدة.ليونة ولمعان الشعر.أفضل روتين للشعر للرجالتناول غذاء متوازن وغني بالفيتامينات والمعادن التي تعزز صحة الشعر.شرب كميات كافية من الماء للمحافظة على ترطيب الجسم والشعر.استعمال شامبو وبلسم مناسبين لنوع شعرك.يجب غسل الشعر بشكل منتظم من مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع.تجنب استخدام مجفف الشعر بشكل يومي واترك الشعر يجف بشكل تلقائي عند الإمكان.تجنب الحرارة الزائدة مثل مكواة الشعر والمجفف بحرارة عالية حيث يمكن أن تؤدي إلى تلف الشعر.استخدم واقي للشعر أو قبعة في حالات الطقس القاسي أو تعرض الشمس المباشر.تجنب فرك الشعر برفق باستخدام منشفة ناعمة.يجب استخدام زيت الشعر أو السيروم لترطيب الأطراف وتجنب تقصف الشعر.قص الشعر بشكل منتظم للتخلص من الأطراف المتقصفة وتحسين مظهر الشعر.ما هو سر طول شعر الخليجيات؟عدم الإفراط في استخدام الشامبو من أجل تنظيف الشعر وذلك لأنه يقضي على الزيوت الطبيعية الموجودة في الشعر التي تعطيه الترطيب الكامل واللمعان.استحمام الشعر بالماء البارد وذلك لأنه يساعد على لمعان الشعر وترطيبه.استخدام أنواع معينة من الزيوت التي تكون خفيفة على الشعر مما تعطيه لمعان وترطيب أكثر.استعمال السشوار بشكل صحيح دون مبالغة.تناول الفيتامينات بشكل منتظم والتي تساعد على تكثيف الشعر لكن يفضل أن يكون تحت إشراف طبي.استعمال وصفات طبيعية مما تجعل الشعر أكثر صحة ولمعان.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: التاريخ التشابه الوصف الشعر بشکل بشکل منتظم
إقرأ أيضاً:
العنصرية في الشعر العربي: المتنبي وكافور الإخشيدي
بدر بن خميس الظفري
@waladjameel
مع ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية، حدث تحول جذري في المفاهيم الاجتماعية والثقافية، بما في ذلك النظرة إلى العنصرية والتمييز على أساس اللون أو النسب، التي كانت سائدة في العصر الجاهلي.
ومع ذلك، لم تختفِ العنصرية تمامًا من المجتمع العربي بعد الإسلام، بل استمرت بعض مظاهرها، خاصة مع اتساع الدولة الإسلامية وامتزاج العرب بغيرهم من الشعوب. وقد انعكس ذلك في الشعر؛ حيث نجد بعض الشعراء يمارسون العنصرية في أشعارهم، خاصة في سياق الهجاء، كما هو الحال مع المتنبي في هجائه لكافور الإخشيدي.
ويُعدّ أبو الطيب المتنبي من أعظم شعراء العربية على مر العصور، وقد اشتهر بقصائده في المدح والفخر والحكمة. ومع ذلك، فقد مارس المتنبي العنصرية في بعض قصائده، خاصة في هجائه لكافور الإخشيدي، حاكم مصر في ذلك الوقت.
كان كافور الإخشيدي عبدًا أسود من أصل حبشي، اشتراه محمد بن طغج الإخشيد، حاكم مصر، ثم أعتقه وقربه إليه حتى أصبح من كبار قادته. وبعد وفاة الإخشيد، تولى كافور الوصاية على ابنيه، ثم استقل بحكم مصر والشام.
انتقل المتنبي إلى مصر سنة 346هـ، بعد أن ساءت علاقته بسيف الدولة الحمداني في حلب. وقد مدح المتنبي كافورًا في البداية بقصائد رائعة، طمعًا في أن يوليه كافور ولاية أو إمارة. ومن أشهر قصائده في مدح كافور قصيدته التي مطلعها:
كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا *** وَحَسبُ المَنايا أَن يَكُن أَمانِيا
وفيها يخاطب كافور قائلًا:
أبا المِسكِ ذا الوَجهُ الذي كُنتُ تائِقًا // إِلَيهِ وَذا اليَومُ الذي كُنتُ راجيا
أبا كُل طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُ // وَكُل سَحابٍ لا أَخَص الغَواديا
لكن عندما أيقن المتنبي أن كافورًا لن يحقق له طموحه في الولاية، غادر مصر غاضبًا، وبدأ يهجو كافورًا بقصائد لاذعة، استخدم فيها خطابًا عنصريًا يعير فيه كافورًا بلونه الأسود وأصله كعبد سابق.
من أشهر قصائد المتنبي في هجاء كافور الإخشيدي قصيدته المعروفة "عيد بأي حال عدت يا عيد"، التي نظمها بعد مغادرته مصر سنة 350هـ. وتعد هذه القصيدة نموذجًا صارخًا للخطاب العنصري في الشعر العربي، حيث استخدم فيها المتنبي ألفاظًا وعبارات تحط من قدر كافور بسبب لونه الأسود وأصله كعبد.
تبدأ القصيدة بمطلع حزين يعبر فيه الشاعر عن حاله في العيد، وهو بعيد عن أحبته:
عيدٌ بأيّ حالٍ عُدتَ يا عيدُ // بما مضى أم بأمرٍ فيكَ تجديدُ
ثم ينتقل إلى هجاء كافور، مستخدمًا خطابًا عنصريًا صريحًا:
أكُلَمَا اغْتَالَ عَبْدُ السُوءِ سيدهُ // أو خانه فله في مصر تمهيدُ
صار الخصيُّ إمام الآبقين بها // فالحر مستعبد والعبد معبود
في هذين البيتين، يشير المتنبي إلى أصل كافور كعبد، ويتهمه بالخيانة والغدر بسيده الإخشيد، ويصفه بأنه "خصي" و"عبد السوء"، في إشارة عنصرية واضحة.
ويستمر المتنبي في هجائه العنصري لكافور، مؤكدًا على أن العبد لا يمكن أن يكون أخًا للحر، مهما تغيرت ظروفه:
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ // لَوْ أنهُ في ثِيَابِ الحُرِّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلا وَالعَصَا مَعَهُ // إن العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكيدُ
في هذين البيتين، يؤكد المتنبي على نظرة عنصرية تجاه العبيد، معتبرًا أنهم "أنجاس مناكيد" لا يصلحون إلا بالعصا، وأن العبد لا يمكن أن يكون أخًا للحر، حتى لو ولد في ثياب الحر، في إشارة إلى أن أصله (العبودية) لا يمكن تغييره.
ويتابع المتنبي هجاءه العنصري، مشيرًا إلى لون كافور الأسود بشكل مباشر:
وَأن ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ // تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرعاديد
مَنْ عَلمَ الأسْوَدَ المَخصِي مكرُمَة // أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصيدُ
في هذين البيتين، يشير المتنبي إلى لون كافور الأسود، ويصفه بأنه "مثقوب المشفر"، في تشبيه له بالحيوان، ويتساءل استنكارًا عمن علّم هذا العبد الأسود المكرمة، هل هم قومه البيض أم آباؤه الأشراف، في إشارة ساخرة إلى أن كافورًا لا أصل له ولا نسب.
وفي قصيدة أخرى، يقول المتنبي هاجيًا كافورًا:
وَإنكَ لا تَدْري ألَوْنُكَ أسْوَدٌ من // الجهلِ أمْ قد صارَ أبيضَ صافِيًا
في هذا البيت، يسخر المتنبي من لون كافور الأسود، متسائلًا إن كان كافور لا يدري أن لونه أسود من الجهل، أم أنه يظن أن لونه قد صار أبيض صافيًا.
ولفهم عنصرية المتنبي في هجائه لكافور الإخشيدي، لا بُد من النظر إلى الدوافع النفسية والاجتماعية التي كانت وراء هذا الهجاء العنصري.
إذ من الناحية النفسية، كان المتنبي يتمتع بشخصية طموحة ومغرورة، وكان يرى نفسه أهلًا للإمارة والحُكم. وقد ذهب إلى مصر، كما أشرنا سابقًا، طمعًا في أن يوليه كافور ولاية أو إمارة، كما يتضح من قوله في إحدى قصائده المادحة لكافور:
وَغَيرُ كَثيرٍ أَن يَزورَكَ راجلٌ // فَيَرجِعَ مَلكًا لِلعِراقَينِ والِيًا
لكن عندما خاب أمله ولم يحقق كافور طموحه، شعر بالإحباط والغضب، وتحول مدحه إلى هجاء لاذع، استخدم فيه كل ما يمكن أن يحط من قدر كافور، بما في ذلك لونه وأصله.
من الناحية الاجتماعية، كان المتنبي ابن عصره، متأثرًا بالنظرة العنصرية السائدة في ذلك الوقت تجاه السود والعبيد. فرغم أن الإسلام جاء بمبادئ المساواة، إلّا أن المجتمع العربي في العصر العباسي لم يتخلص تمامًا من النظرة العنصرية تجاه غير العرب، خاصة السود والعبيد. وقد استغل المتنبي هذه النظرة العنصرية في هجائه لكافور، معتمدًا على أنها ستجد صدى لدى المتلقي في ذلك العصر.
كما أن المتنبي كان يتمتع بقومية عربية مُتعصِّبة، وكان يرى في وصول عبد أسود مثل كافور إلى الحكم إهانة للعرب وللعروبة. وقد عبّر عن ذلك في قوله:
ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ // يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
ولا تَوَهمْتُ أن الناسَ قَدْ فُقِدوا // وَأن مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
في هذين البيتين، يُعبِّر المتنبي عن استيائه من أن يعيش في زمن يسيء إليه فيه عبد مثل كافور، وهو محمود من الناس، ويتعجب من أن يُفقد الناس (يقصد العرب الأحرار) ويوجد مثل كافور (العبد الأسود).
وهكذا، نجد أن العنصرية استمرت في الشعر العربي في العصور الإسلامية، رغم المبادئ الإسلامية التي تدعو إلى المساواة. وقد تجلت هذه العنصرية بشكل خاص في شعر الهجاء؛ حيث كان الشعراء يستغلون الفروق العرقية واللونية في الهجوم على خصومهم.
رابط مختصر
أكثر من 2% .. خام البصرة يسجل مكاسب أسبوعية