تجنب الخطأ.. 6 قواعد لإتيكيت تقديم العزاء متفرقات
تاريخ النشر: 17th, July 2023 GMT
متفرقات، تجنب الخطأ 6 قواعد لإتيكيت تقديم العزاء،كتبت مريم حافظيخطئ بعض الأشخاص أثناء تأدية واجب العزاء، ويهمل البعض .،عبر صحافة مصر، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر تجنب الخطأ.. 6 قواعد لإتيكيت تقديم العزاء، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل.
كتبت - مريم حافظ
يخطئ بعض الأشخاص أثناء تأدية واجب العزاء، ويهمل البعض قواعد الإتيكيت عند تقديم العزاء، على رأسها الماكياج الظاهر والملابس غير اللائقة. ومن أبرز تلك الأخطاء التي يجب تجنبها:
اقرأ أيضًا: «الخوف من الجبن».. 5 أنواع من الفوبيا لم تعلم وجودها من قبل
- لا تصحّ الاتصالات المتتالية بمن فقد عزيزًا، بل يتم التواصل مع أحد قريب منه للتعرف إلى المعلومات الخاصة بالدفن ومواعيد الجنازة ومكان العزاء.
- يمكن الاستئذان للانصراف، بعد وقت ليست بقصير أو طويل، من جهة ثانية، يصح حضور كل مراسم العزاء، إذا كان الفقيد أو أهله يهمون الحاضر، مع مجاورة ذوي المتوفى لدعمهم في مصيبتهم.
- يجب الالتزام بإتيكيت الملابس عند حضور العزاء؛ مع عدم المبالغة في الأزياء أو اختيار "الكاجوال" منها، أو التبرج والتحلي الأكسسوارات، في حال كان المعزي (أو المعزية) كبيرًا في السن، فإن الزي المختار للمناسبة يحمل اللون الأسود، مع إمكانية كسر السواد بالأبيض (أو الرمادي الغامق أو الكُحلي)، فلا يصح أن يقوم الشخص بلف النظر إليه، من خلال ارتداء الملابس غير المحتشمة، أثناء العزاء.
- يُضبط الهاتف على الوضع الصامت، مع الالتزام بالهدوء الشديد أثناء تأدية واجب العزاء. في هذا الإطار، قد يهمّك الاطلاع على اتيكيت التحدث في الهاتف.فور دخول قاعة العزاء، يُنصح بضرورة إلقاء التحية على ذوي المتوفى، ثمّ الجلوس في المكان المخصص، بهدوء، بعيدًا عن إثارة أي أحاديث جانبيّة.
- فور دخول قاعة العزاء، يُنصح بضرورة إلقاء التحية على ذوي المتوفى، ثمّ الجلوس في المكان المخصص، بهدوء، بعيدًا عن إثارة أي أحاديث جانبيّة.
- في حالة عدم حضور العزاء لأي سبب من الأسباب القهرية أو الطارئة، يُمكن الحديث مع أهل المتوفى لتقديم واجب العزاء في وقت لاحق.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس واجب العزاء
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الحج عن والدي المتوفى؟.. دار الإفتاء تجيب
قالت دار الإفتاء المصرية، في إجابتها على سؤال: هل يجوز الحج عن والدي المتوفى؟ إن الْمَيتُ يجُوزُ الحجّ عَنْهُ بِغَيْرِ إذْن سواء أكان حجًا وَاجِبًا أَم تَطَوُّعًا.
وأضاف دار الإفتاء في إجابتها عن: هل يجوز الحج عن والدي المتوفى؟ أن من مات وعليه حجّة الإسلام، فإنّه يُستحب أن يُؤخذ من تركته نفقة الحج، ويستنيب أهلُه من يحجّ عنه من ماله، سواء أوصى بذلك قبل موته أم لم يوصِ.
واستشهدت دار الإفتاء بما رواه ابْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ ؛ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفَاءِ». [أخرجه البخاري].
وأكدت دار الإفتاء أن الحج فريضة عظيمة تجب في العمر مرة واحدة على القادر المستطيع، والأصل أن يؤدّيها المسلمُ عن نفسه؛ إلا إذا عجز عن أدائها بنفسه لكبر سنه أو مرضه مرضًا لا يُرجى شفاؤه منه؛ فيجوز له أن يوكِّل غيره ليحُجّ عنه بشرط أن يكون الوكيل قد حج عن نفسه على الراجح من أقوال الفقهاء؛ لما رواه ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ، قَالَ: «مَنْ شُبْرُمَةُ؟» قَالَ: أَخٌ لِي -أَوْ قَرِيبٌ لِي- قَالَ: «حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ».[أخرجه أبوداود].
فضل الحجكشفت دار الإفتاء عن فضل الحج، منوهة أن الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وقد رغب الشرع الحنيف في أداء فريضة الحج ترغيبًا أكيدًا، أوجبه على من استطاعه، فهو من أفضل الأعمال التي يُتقرب بها إلى الله.
واستشهدت دار الإفتاء، بما روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ بِاللَّهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ أَوْ عُمْرَةٌ» [أخرجه النسائي]، والحج المبرور: هو الحج الذي لا يخالطه إثم.
كما أن الحج سبب لغفران الذنوب: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». [أخرجه البخاري ومسلم].
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجِّ الْمَبْرُورِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ». [أخرجه الترمذي].
وأوضحت أن الحج كالجهاد فعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ: إِنِّي جَبَانٌ، وَإِنِّي ضَعِيفٌ. قَالَ: «هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ، الْحَجُّ». [أخرجه عبد الرزاق، والطبراني].
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» [أخرجه البخاري].
اللواء شقير: ستعود المناطق المحتلة في الجنوب الى الدولة وأهلها